小常識(shí)古籍的印章
古今藏書(shū)，大都在書(shū)上施以印章。這些印章，勾勒了一部書(shū)的流傳軌跡，是我們鑒定一書(shū)的價(jià)值，特別是其文物價(jià)值的絕好依據(jù)。 鈐在古籍上的印章，就其類(lèi)型而言，大體可區(qū)分為四類(lèi)，這就是：①名章，②鑒賞章，③訓(xùn)誡章，④閑章。 名章是鈐在古籍上的最重要的印章，因?yàn)樗硎竟偶臍w屬。 凡是官方藏書(shū)機(jī)構(gòu)，如清代的文淵閣、文源閣、文溯閣、文津閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，乃至近現(xiàn)代各類(lèi)圖書(shū)館的藏書(shū)印章，均稱(chēng)作公章；屬于個(gè)人姓名、表字、樓閣、齋堂的，則稱(chēng)作私章。 明代鈐在古籍上的私人印章大都比較簡(jiǎn)單，如著名藏書(shū)家毛晉，即多用“毛晉”、“毛氏子晉”、“毛晉之印”、“毛晉私印”、“汲古主人”、“汲古閣”、“東吳毛氏圖書(shū)”等，有時(shí)亦單用“毛”或“晉”兩個(gè)單字連鈐。另一著名藏書(shū) 家黃虞稷，也多用“黃虞稷印”、“俞邰”這一名一字的印章。 清代藏書(shū)家則多將郡望、姓名、表字合刻在一起，如季振宜，其一章云：“季振宜字詵今號(hào)滄韋”，共九個(gè)字。徐乾學(xué)的一印章為“昆山徐乾學(xué)健庵藏書(shū)”，亦九個(gè)字。而查慎行的一印章則是：“海寧查慎行字夏仲又曰悔馀”，共十二個(gè)字。近現(xiàn)代藏書(shū)家也有類(lèi)似的印章，如著名學(xué)者鄭振鐸的藏書(shū)章即是：“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書(shū)”。此章由著名學(xué)者魏建功先生書(shū)寫(xiě)制印、全印皆用通行的簡(jiǎn)化漢字，這在一般藏書(shū)印中是不多見(jiàn)的，它體現(xiàn)了作為語(yǔ)言學(xué)家的魏建功先生對(duì)推行簡(jiǎn)化漢字的不遺余力。名章還有單刻官銜的，如季振宜就有“御史之章”。但這種印章必須與其它名章一起作用，人們才能知道這究竟指的誰(shuí)人，否則，就幾乎失去了意義。如《天琳瑯書(shū)目》卷七的《六經(jīng)圖》，僅鈐有“漢陽(yáng)太守印”。這就很難考定究屬誰(shuí)人了。值得提及的是，名章中還有一種寓名章，即不直接寫(xiě)出名字，而讀印章的文字，卻能悟出其名。如當(dāng)代著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家啟功先生，就有一枚“功在禹下”的.印章。大禹的兒子是啟，故“禹下”自然是寓“啟”字，而“功”又在其下，這不就是啟功先生的大名嗎？ 名章之外，古籍上常見(jiàn)的是鑒賞章。如“項(xiàng)墨林鑒賞章”、“莫云卿賞識(shí)”、“謹(jǐn)上齋鑒賞章”等，都是直云“鑒賞”或“賞識(shí)”，一望而知。有些印章不刻“鑒賞”，如“毛晉秘篋”、“毛晉秘玩”、“晉寶”之類(lèi)，也應(yīng)屬鑒賞章，表示對(duì)被賞古籍的珍視。有些鑒賞章直舒鑒賞結(jié)果，如“墨妙筆精”、“天葩云錦”、“稀世之珍”、“善本”、“宋本”、“元本”、“甲” 等印章，都屬此類(lèi)。 古籍上的訓(xùn)誡章，對(duì)于官書(shū)來(lái)說(shuō)，所刻是對(duì)讀書(shū)者的某些必須遵守的規(guī)定。如《天祿琳瑯書(shū)目》卷一著錄的《春秋公羊經(jīng)傳解詁》，原是鄂州州學(xué)的官書(shū)，上有訓(xùn)誡章云：“鄂泮官書(shū)，帶去準(zhǔn)盜！”意即帶著書(shū)離開(kāi)將和盜賊一樣看待，其規(guī)定可說(shuō)極為嚴(yán)厲。而對(duì)于私書(shū)來(lái)說(shuō)，則主要是對(duì)后世子孫永保其書(shū)的期望，這類(lèi)印章大都不外是“子孫永保”、“鬻及借人為不孝”之類(lèi)。 也有文字較多的訓(xùn)誡章，如《天祿琳瑯書(shū)目》卷四著錄的《宋張時(shí)舉弟子職等五書(shū)》。上有一訓(xùn)誡章，共七行，每行八字，共五十六字：趙文敏公書(shū)卷末云：五家業(yè)儒辛勤置書(shū)，以遺子孫其志何如！ 后人不讀將至于鬻，頹其家聲不如禽犢。 茍歸他室當(dāng)念斯言，取非其有無(wú)寧舍旃。 古籍的印章，常見(jiàn)的還有一種閑章。所謂閑章，即這種印章只是抒發(fā)一下個(gè)人心跡，而對(duì)圖書(shū)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有實(shí)際的意義。如《天祿琳瑯書(shū)目》卷一著錄的《春秋經(jīng)傳集解》，即有一閑章云：“美酒飲教微醉后，好花看到半開(kāi)時(shí)。”再如同書(shū)卷九著錄的《新編古今事文類(lèi)聚》，上有一閑章為：“對(duì)此展玩咀嚼，自謂葛天氏之民。”這種印章，就其寓意來(lái)說(shuō)，亦難說(shuō)不閑雅，但鈐在書(shū)上，畢竟可有可無(wú)，沒(méi)有實(shí)在的意義。近人葉德輝在其所著《藏書(shū)十約》中說(shuō)：“余見(jiàn)宋元人收藏書(shū)籍、碑帖、字畫(huà)、多止鈐用姓名，或二字別號(hào)，或三字齋名，此正法也。明季山人墨客，始用閑章，浸淫至于士大夫，相習(xí)而不知其俗……”足見(jiàn)在書(shū)上加蓋閑章并不受人歡迎，甚至以為這是件粗俗之事。 古籍上的印章，尤其是名人印章，可大大提高該書(shū)的身價(jià)，因而，常有偽造， 這是特別需要注意的。
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