小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)兩首》的教學(xué)設(shè)計(jì)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要培養(yǎng)學(xué)生“閱讀、欣賞、批判反思的能力”。在義務(wù)教育階段，欣賞雖然位置偏次，卻是精要之處：首先，欣賞是閱讀主體對(duì)文本的整體把握，刪繁就簡(jiǎn)，直擊要處。其次，欣賞是閱讀主體對(duì)文本的審美觀照，是能動(dòng)的內(nèi)在審美需求、審美傾向的自主情意活動(dòng)和價(jià)值取向。學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同交流。他們走入了文本，就會(huì)有自己的感悟，尤其是在比較閱讀中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的欣賞、感悟會(huì)更深入。
[教材分析]
《石灰吟》《墨梅》是蘇教版第十二冊(cè)第六單元第20課的教學(xué)內(nèi)容。《石灰吟》是明代詩(shī)人于謙的作品，詩(shī)人贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情;《墨梅》則是元代詩(shī)人王冕的作品，詩(shī)人借墨梅為喻，在素潔的梅花上寄寓了他鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。兩首古詩(shī)由七言絕句組成，均為詠物詩(shī)，都是借寫某一事物來(lái)表達(dá)自己的人生處事觀，在寫法很相似：托物言志。
[學(xué)情分析]
這是一組表達(dá)自己人生處世觀的詠物詩(shī)，與一些寫景詩(shī)不同：對(duì)于寫景詩(shī)，學(xué)生比較容易讀懂，還可以領(lǐng)略到那種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的境界，教師只要讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，演一演就可達(dá)到教學(xué)目的;而對(duì)于詠物詩(shī)，學(xué)生讀文字本身容易知道詩(shī)歌寫了什么，但其中蘊(yùn)含的深意，學(xué)生處在似懂非懂狀態(tài)之中。學(xué)生與文本之間存在著距離，這種距離可能有時(shí)間上的，歷史上的，知識(shí)水平上的，情感上的……學(xué)生由于自己的知識(shí)水平閱歷的限制，人生體驗(yàn)的缺乏，他們面對(duì)精彩的文本，可能是毫無(wú)知覺的，因而對(duì)詩(shī)歌的深層探究不一定到位。
作為教師，我們要學(xué)會(huì)為學(xué)生拉近與文本的距離積累資本，進(jìn)行適時(shí)的催化。催化不就是一種引導(dǎo)嗎?學(xué)生拉近與文本的距離，可以從文本的空白處開始。這種空白學(xué)生有時(shí)是難以發(fā)現(xiàn)的，所以它需要一個(gè)起點(diǎn)。因而，重新組合古詩(shī)的教學(xué)順序，改變傳統(tǒng)的“導(dǎo)—扶—放”的教學(xué)方法，我嘗試采用對(duì)這兩首古詩(shī)的“比較”來(lái)學(xué)習(xí)這一課，試圖獲得意外的課堂效果。
[教學(xué)流程]
一.初步閱讀，感知詩(shī)意
1.認(rèn)識(shí)作者，了解詩(shī)人是什么樣的人。
2.聽教師范讀，初步感知詩(shī)意和詩(shī)情。
3.學(xué)習(xí)本課的生字新詞。讀通，讀順古詩(shī)。指導(dǎo)學(xué)生按古詩(shī)的音韻節(jié)奏讀好詩(shī)句。
4.學(xué)生自學(xué)古詩(shī)，常識(shí)理解詩(shī)意。師生再交流，明白古詩(shī)的內(nèi)容。
二.比較閱讀，把握詩(shī)蘊(yùn)
(一)、朗讀導(dǎo)入，帶入情景。
師：同學(xué)們!兩首詩(shī)的意思我們弄懂了，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞它。請(qǐng)大家高聲朗誦這兩首詩(shī)。
(全體學(xué)生大聲朗讀。)
(二)、抓住名句，比較閱讀。
1.你對(duì)哪首古詩(shī)最感興趣?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.請(qǐng)同學(xué)們找出這兩首詩(shī)中你最喜歡，最感興趣，最想收藏的句子。并說(shuō)一說(shuō)你為什么選這句。
(引導(dǎo)學(xué)生抓住“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”來(lái)進(jìn)行體會(huì)。著重抓“清氣”、“清白”、“粉身碎骨”等詞語(yǔ)。)
(新課標(biāo)指出，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勞動(dòng)者、求索者、設(shè)計(jì)者”。由此看來(lái)，在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為應(yīng)當(dāng)是積極的、主動(dòng)的，學(xué)生在課堂上獲得的知識(shí)的多少取決于他們?cè)谡n堂上付出勞動(dòng)的多少，取決于他們的求索的精神。因此，課堂教學(xué)中教師必須以尊重理解學(xué)生為前提，樹立師生平等的對(duì)話關(guān)系，從容地面對(duì)學(xué)生真情流露時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”。)
3.教師小結(jié)：今天我們聯(lián)系實(shí)際，從這首詩(shī)中讀到了這些，說(shuō)明這首詩(shī)對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)，是一種財(cái)富。也就是說(shuō)，這首詩(shī)教會(huì)了我們做人的道理。
4.同學(xué)們!聽了你們的發(fā)言，我也想沖動(dòng)一下，把我的想法說(shuō)一說(shuō)，不知你們可不可以，愿不愿意給我這個(gè)機(jī)會(huì)?
(新課程中提出教師的角色是協(xié)作者，是引導(dǎo)者，是學(xué)生的朋友。“我想把我的想法和大家說(shuō)一說(shuō)，不知同學(xué)們?cè)覆辉敢饨o我這個(gè)機(jī)會(huì)?”教者把自己也當(dāng)作“普通一生”，當(dāng)作學(xué)生的朋友，真誠(chéng)懇切。在教學(xué)中，新課程的理念不同程度地得到了體現(xiàn)：老師的權(quán)威消解了，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的膽子變大了，自由表達(dá)的愿望強(qiáng)烈了，個(gè)性化的表現(xiàn)越來(lái)越多了。)
(三)、講解“留” ,“流”字，理解重點(diǎn)。
1.教師引導(dǎo)：這兩首詩(shī)都有一個(gè)非常傳神的字，那就是“留” ,“流”。請(qǐng)把這兩句找出來(lái)讀一讀。
(學(xué)生讀詩(shī)句。)
2.兩者有何不同?
(明確：一個(gè)是“只流”，一個(gè)是“要留”;一個(gè)是“留香氣”，一個(gè)是“留清白”;一個(gè)是為了“滿乾坤”，一個(gè)是“在人間留”。)
3.這兩個(gè)字表達(dá)一種什么意思呢?
學(xué)生交流。
明確：都是用來(lái)表達(dá)自己的志向：《石灰吟》中詩(shī)人愿意像石灰那樣不怕磨練，敢于粉身碎骨，是為了把清白永留人間，潔身自好。《墨梅》中詩(shī)人借墨梅的不畏嚴(yán)寒、清香四溢的特性，來(lái)表達(dá)自己對(duì)貞潔自守的'高尚品格的向往。這兩個(gè)字，顯示了兩位詩(shī)人的民族氣節(jié)、高尚情操。
( 新課程的實(shí)施，使課堂氣氛成為了大家討論的熱點(diǎn)。“讓學(xué)生‘動(dòng)’起來(lái)是改革的一個(gè)目的，但光‘動(dòng)’起來(lái)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“要尊重多元，珍視個(gè)性，讓學(xué)生思維肆意馳騁”這是新課標(biāo)的要求，面對(duì)詩(shī)中“留“的問(wèn)題，讓學(xué)生先找再說(shuō)也自己的想法，這樣激發(fā)學(xué)生多元化思考，這正是張揚(yáng)個(gè)性的必要手段。)
(四)、聯(lián)系生活，拓展詩(shī)蘊(yùn)。
1.石灰是這樣，墨梅也是這樣，把自己奉獻(xiàn)給別人，像這樣的人或物你還想到哪些呢?
2.讓我們飽含深情再次齊讀兩句精句。
(學(xué)生齊讀)
三.欣賞閱讀，體味詩(shī)情。
1. 教師再次誦讀。
2. 學(xué)生自讀、背誦。(要求學(xué)生用剛毅的語(yǔ)氣讀出豪邁的氣概。)
3. 配樂(lè)朗誦。
(詩(shī)歌的教學(xué)重在朗讀，無(wú)論是學(xué)前、學(xué)中，還是學(xué)后，都需要強(qiáng)調(diào)朗讀。尤其是學(xué)后的朗讀，是學(xué)生在朗讀中的“再創(chuàng)活動(dòng)”，通過(guò)自己的聲音形式來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)的思想、語(yǔ)言的音韻美，同時(shí)學(xué)生讀時(shí)更能夠出感情、出真情，是感悟交流后的真切體驗(yàn)。)
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