《寡人之于國也》最新教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-07-11 08:29:30 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

　　【教學(xué)目標(biāo)】

《寡人之于國也》最新教學(xué)設(shè)計(jì)

　　１、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。

　　２、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用

　　【課時(shí)安排】

　　１課時(shí)。

　　【學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)】

　　１、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　２、課內(nèi)采用專題討論的方法。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、解題

　　孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。

　　二、本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)

　　１、掌握本文的通假字：

　　“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”。

　　２、正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

　　３、準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

　　４、注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

　　三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路

　　１、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　２、孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？

　　不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　３、孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？

　　四、課文分析

　　１、本文中心內(nèi)容是什么？

　　本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。

　　２、試概括本文的結(jié)構(gòu)：

　　全文共分三部分：

　　第一部分（第１段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。

　　第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分（第３段～５段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。