過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞……這些曾經(jīng)流行于上世紀(jì)五六十年代的兒童游戲，在今天的城市里已很難尋覓。放學(xué)后、雙休日，我們看到更多的是背著大書包在各種補(bǔ)習(xí)班、特色班之間奔走的孩子--游戲，消失在童年
近年來(lái)，搶救民族民間傳統(tǒng)文化的呼吁經(jīng)常見諸報(bào)紙刊物，有識(shí)之士對(duì)于民族民間文化的式微充滿憂患意識(shí)。在已經(jīng)淪喪并且行將失去的諸多民族民間文化當(dāng)中，甚少有人提及其中重要而又特殊的一支--兒童游戲文化。
游戲是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)素。兒童通過(guò)游戲娛樂(lè)精神、釋放情感、了解自然、適應(yīng)群體生活，懂得行為規(guī)范，建立崇尚什么與擯棄什么的社會(huì)價(jià)值觀，開始自然人向社會(huì)人的逐漸過(guò)渡，為將來(lái)進(jìn)入成人社會(huì)做準(zhǔn)備。游戲中學(xué)會(huì)的交際、交流、協(xié)調(diào)、談判、妥協(xié)等社會(huì)交往的技巧，對(duì)兒童人格的形成、品質(zhì)的培養(yǎng)、社會(huì)角色的建立具有重要的奠基作用。
昨天：曾經(jīng)一片繁榮
二十世紀(jì)五六十年代，我國(guó)的兒童游戲文化曾呈現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時(shí)期的過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時(shí)期的跳房子、拽包、跳繩、踢毽子、彈球、打尜、拍三角、抽漢奸（陀螺）、放風(fēng)箏、抖空竹，豐富多彩的游戲活動(dòng)滋潤(rùn)著各年齡段孩子們的閑暇時(shí)光。有些兒童游戲的內(nèi)容滲透著孩子們對(duì)社會(huì)的感受和理解，無(wú)師自通地把社會(huì)現(xiàn)象轉(zhuǎn)為游戲內(nèi)容，充分體現(xiàn)了孩子們的智慧、靈感和創(chuàng)造力，如官兵捉匪、紅燈綠燈等游戲，表現(xiàn)了孩子們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)并將之融入游戲文化的創(chuàng)造性與模仿力。與游戲相伴的游戲器具的制作也成為孩子們一項(xiàng)有益的習(xí)作，如縫包、制拐、剪紙、造彈弓、削漢奸、削尜、編螞蛉網(wǎng)、做空竹、制蛐蛐罩、糊風(fēng)箏等，這些制作均需要相當(dāng)?shù)募妓嚕购⒆觽冏兊眯撵`手巧。能夠制作游戲器具的人成為眾人羨慕與崇拜的對(duì)象。一些制作游戲如疊紙船、飛機(jī)、衣服、褲子、錢包、坦克履帶等，都給孩子們帶來(lái)極大樂(lè)趣。
今天：虛擬代替了現(xiàn)實(shí)
進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)如同緊箍咒一樣緊緊套在家長(zhǎng)和孩子們的頭上，各種文化與特長(zhǎng)技藝的課外輔導(dǎo)教學(xué)幾乎填充了孩子們?nèi)康恼n余時(shí)間，連綿不絕的種種考試及其成績(jī)的排名更是成為籠罩在孩子心頭難以揮去的陰影，以往校園中歡樂(lè)的游戲景象風(fēng)光不再。老師與家長(zhǎng)忽然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子不會(huì)玩了！生活環(huán)境也在變。城市的改造讓大雜院和胡同形態(tài)的家居環(huán)境換成了緊閉的單元房門，冰冷的防盜門隔絕了以往開放式的居住格局。這些，進(jìn)一步讓殘存的兒童游戲文化失去了復(fù)蘇的物質(zhì)條件。如同地質(zhì)氣候變化造成了舊生物群的死亡，新的地質(zhì)氣候卻又促成了新一代生命的開始一樣，兒童游戲文化在新的時(shí)代改換了新的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)世界之外的虛擬世界，電腦游戲代替了以往的現(xiàn)實(shí)的游戲形式，人們不必面對(duì)面交流，不再需要尊重對(duì)方的意愿、情感，交流、適應(yīng)、妥協(xié)、談判在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間變得無(wú)足輕重甚至多余，過(guò)關(guān)游戲、暴力打斗游戲，一切理念都貫穿著自我意志的極度膨脹，不達(dá)目的誓不罷休，個(gè)人乃第一，快意為中心，成為情感釋放的唯一宗旨，也是兒童文化人文精神本質(zhì)的重大變遷。
作為孩子們精神生活重要內(nèi)容的兒童讀物，在形式與內(nèi)容方面也隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)生了巨大的改觀。以往畫工精美的小人書消失了。盛行于五六十年代的小人書如《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸》、《紅樓夢(mèng)》、《說(shuō)唐》、《岳飛傳》、《楊家將》、《封神榜》、《三俠五義》、《我的大學(xué)》、《三毛流浪記》等，語(yǔ)言精練，情節(jié)扣人，作畫栩栩如生，連大人也被吸引，陶冶哺育了一代代人的思想成長(zhǎng)。而今的繪畫兒童讀物變成了抽象、變形了的卡通人物，原來(lái)娓娓道來(lái)的敘述方式換成了跳躍式、意識(shí)流式。這些虛幻的變形的非現(xiàn)實(shí)的精神世界占據(jù)了兒童的大腦空間，大大壓縮和改變著他們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)認(rèn)識(shí)。
明天：構(gòu)筑“精神植被”
一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)素決定一代人的體格狀況，一代人的兒童游戲文化生活造就一代人的精神品質(zhì)。兒童游戲文化絕對(duì)是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽視的精神營(yíng)養(yǎng)素。成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏兒童游戲生活，或者過(guò)多浸泡在虛幻的變形的非正常的精神世界的人，在步入社會(huì)時(shí)會(huì)遇到難以估計(jì)的困難，在心理上產(chǎn)生孤獨(dú)、幽閉、自卑、狂躁等病態(tài)心理，難以融入社會(huì)，表現(xiàn)為冷漠孤僻、自我中心、交際生硬、行為失調(diào)、反應(yīng)過(guò)度、缺乏控制，乃至觸犯法律傷害他人等社會(huì)行為。
近些年來(lái)，我國(guó)兒童精神生活暴露的問(wèn)題令人擔(dān)憂。少年出走已經(jīng)是常有之事，少年弒母也數(shù)見報(bào)端。家長(zhǎng)們驚呼：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管！馬加爵之類為瑣碎小事動(dòng)輒殺人以及系列殺人事件的頻頻出現(xiàn)震驚了社會(huì)，敲響了警鐘，未成年人思想道德建設(shè)成為社會(huì)大眾憂心和關(guān)注的焦點(diǎn)。事有必至，理有固然，我國(guó)未成年人精神世界的問(wèn)題，實(shí)出自其生活的社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境。單一地依靠我們以往擅長(zhǎng)的道德說(shuō)教，單一地對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲和出版物的黃色、暴力內(nèi)容一次次圍剿，恐怕都難以一勞永逸。塑造我國(guó)未成年人健康的思想道德精神品質(zhì)也必須遵循科學(xué)發(fā)展觀，遵循人的精神世界形成和培育的自然規(guī)律。
芬蘭的教育體系受到世界各國(guó)的贊譽(yù)。在芬蘭，家長(zhǎng)們喜歡給孩子念書，講童話故事，帶他們上圖書館。學(xué)校的氣氛融洽、輕松和活潑，每上45分鐘課后，學(xué)生們都能在外面玩耍15分鐘。芬蘭沒(méi)有天才兒童班，藝術(shù)、音樂(lè)、體育、木工和紡織都是必修課。
對(duì)照我國(guó)當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)教育，壓力與焦慮始終伴隨未成年人成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，我們是否應(yīng)當(dāng)有所反思？教育不該是萬(wàn)馬奔騰、逐鹿中原，而應(yīng)當(dāng)是隨時(shí)就勢(shì)、潛移默化，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。給孩子們松綁減負(fù)，還孩子們天真快樂(lè)的童年，還孩子們游戲的權(quán)利，應(yīng)該是擺脫未成年人非正常生態(tài)環(huán)境的第一步。
我國(guó)學(xué)者資華筠在2000年的人類學(xué)國(guó)際會(huì)議上，提出各國(guó)的民族民間傳統(tǒng)文化猶如人類的“精神植被”這一理念。我們也可以說(shuō)，兒童游戲文化就是未成年人健康成長(zhǎng)的“精神植被”。搶救恢復(fù)傳統(tǒng)多彩的兒童游戲文化生活，給孩子們構(gòu)筑一個(gè)健康的有活力的豐富多彩的兒童社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境，關(guān)系到我們民族國(guó)家的今天與未來(lái)。讓我們?nèi)鐣?huì)都來(lái)共同關(guān)心構(gòu)筑這樣一個(gè)“精神植被”。
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