長沙市雅禮中學 徐昌才
闡釋學有兩句經典名言：一是“形象大于思想”，二是“理論是灰色的，唯有生命之樹常青”。這兩句話告訴我們，任何一篇文學作品，自它誕生之日起，就具有了引發讀者聯想、創造從而賦予作品更多涵義的潛質，換句話說就是作品的思想意義遠遠超出了作品及其形象本身，經由不同的閱讀者的審美創造，作品就會呈現出立體多維的情思意蘊來。李白的名詩《朝發白帝城》就是這樣一篇情思飛揚、孕含豐富的作品，一般人們對它的理解總是局限于《唐詩鑒賞辭典》的看法（《上海古籍出版社》）。其實，從不同的角度切入，我們可以對此詩作出更豐富甚至更深刻的解讀。我以為，此詩蘊含三重宣示意義，下面逐層剖析，以饗同好。
詩歌是這樣寫的：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟己過萬重山。”首先，從詩歌創作的特定背景來看，可以說這是一篇生命自由的宣言。李白因永王璘事件受牽連，被流放到西南邊地，途經白帝城的時候，忽遇皇上開恩大赦，異常高興，放舟東下，寫了這首即事生情、即景感懷的詩歌。可以想象，遠行流放的李白，帶罪之身，失意之心，孤身西去，千里迢迢，完全失去了自由，也沒有盛世詩仙的價值尊嚴，他肯定倍感痛苦，抑郁屈辱，充盈心間的是憤憤不平，是窮途末路的嗟怨，現在忽獲自由，以前的屈辱痛苦如過眼云煙，一去不返，詩人怎能不興高采烈呢？千里江陵，朝發夕至，急湍勝箭，猛浪若奔，輕舟如梭，縱然前面九曲回腸，千山萬嶺，也是“青山遮不住，畢竟東流去”。那奔騰咆哮的江水，那飛花濺玉的浪濤，那風行水上、順風順水的前行，那紛紛后退、轉眼即逝的青山，還有那熱鬧繽紛、過耳即逝的猿啼：凡此種種，無不流露出詩人自由奔涌的生命激情，展現在詩人面前的應該是一個開闊明朗、陽光燦爛的自由世界，和西去的前途黑暗、內心悲苦的情景相比，詩人放舟東下，一日千里，其實是迫不及待地投奔自由啊！前人評說此詩是李白“生平第一快詩”，快就快在自由無礙，身心自在！因此我說，《朝發白帝城》是一篇生命自由的宣言。
其二，此詩也是一篇挑戰苦難，飛揚激情的人生宣言。李白西行，是帶罪之身，囚犯之名，身心俱損，飽受屈辱，此為詩人之大苦大難；再說詩中描寫的千山萬嶺、高猿長嘯，其實也是一種人生苦難和不幸的暗示。“兩岸猿聲啼不住”很容易引發人們的聯想，地理學家酈道元有類似描繪“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”，猿聲給人的感覺是凄神寒骨，心驚肉跳，是聞之膽寒，望而卻步。“輕舟已過萬重山”又頗類似李德裕《登崖州城作》中的“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”，千山萬嶺，層層封堵，如銅墻鐵壁，似愁云慘霧，橫梗在詩人的前途，籠罩在詩人的心間，似乎有意刁難歷盡千辛萬苦的詩人。猿猴哀鳴也罷，千山阻隔也罷，九曲江流依然不屈不撓，奪路前行，豪放詩人依然不理不睬，無畏無懼，奔向自由的天空。詩人人懷抱光明和自由，意氣風發，信心百倍，把這些困難統統拋在腦后，踩在腳下。這種對困難、挫折充耳不聞，視而不見，任憑一顆自由奔放、昂揚進取的雄心高歌猛進的人生態度，不正是李白的快樂之旅給我們的人生啟示嗎？
其三，此詩還是一篇人生的快樂宣言。《朝》詩的快樂充溢字里行間，可以說二十八個字就是二十八個快樂的音符，此此彼伏，互相應和，演奏了一曲輕舞飛揚，飄飄欲仙的快樂頌。尤其是詩歌的開頭“朝辭白帝彩云間”，是寫景道別，更是快樂的宣示。李白性情浪漫，才思飛揚，詩風雄放飄逸，他筆下的告別或送別決沒有半點的悲啼哀怨，相反總是那么意境宏闊空明，格調歡快樂明朗，色彩絢麗亮目，運筆沉雄痛快。《朝》不言“朝辭白帝山水間”，而說“朝辭白帝彩云間”，寫五彩祥云籠罩白帝城，自己與他們揮手告別，如此瀟灑，如此動情，讓人想起了徐志摩的《再別康橋》，“悄悄地/我走了，/正如我/悄悄的來，/我輕輕的揮手，/作別西天的云彩”。本來有點傷心苦痛的告別被兩位詩人演繹得如此美麗，如此飄逸，詩人似乎不是在大地人間告別，而是高蹈塵外，騰云駕霧而去。李白的《送孟浩然之廣陵》，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”告別的地點是仙人乘鶴西去的黃鶴樓，告別友的季節是草長鶯飛、綠柳如煙的陽春二月，前往的地點的大唐士子夢寐以求的揚州，這些內容流露出李白對朋友離去的依依不舍和對煙花揚州的心向神往，我們哪里看到一點惆悵的影子呢？李白還有一首詩《贈汪倫》“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪倫為李白送行，汪倫是率領村民踏地為節，載歌載舞，如此熱鬧而熱情的場面，如此古老而純樸的風俗，李白能不陶醉嗎？興奮之際，脫口而出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”也就是情理必然的了。不必多舉例，《朝》的告別和李白的其它送別詩或告別詩一樣，寫得非常空靈飄逸，灑脫雄快，它傳達出詩人快樂欲飛、幸福似仙的浪漫奇情。多讀李白，我們會變得越來越幸福，越來越快樂的！
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