《晏平仲嬰者,萊之夷維人也》文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也。既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故。妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿六尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長(zhǎng)八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫。
太史公曰：晏子諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
（選自《史記·管晏列傳》，有刪節(jié)）
8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 語(yǔ)不及之，即危行 危：危險(xiǎn)
B. 方吾在縲紲中 縲紲：拘禁
C. 免子於厄 厄：災(zāi)難
D. 所忻慕焉 忻：高興
9. 以下各組句子中，全都表現(xiàn)晏子令人敬重的一組是（ ）
①以節(jié)儉力行重于齊 ②既相齊，食不重肉，妾不衣帛
③志念深矣，常有以自下者 ④然子之意自以為足
⑤假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉 ⑥君子詘于不知己而信于知己者
A. ①②⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ③④⑥
10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．晏子是春秋時(shí)齊國(guó)名相，奉事齊靈公等三位國(guó)君，他節(jié)儉力行，生活樸素；在諸侯中很有名氣。
B．越石父被抓，晏子將他贖出來(lái)，越石父回來(lái)之后，不但沒(méi)有表示感謝，還提出要與晏子絕交，晏子大驚，又感到不理解。
C．晏子的駕車人駕車時(shí)揚(yáng)揚(yáng)自得，與晏子的神態(tài)形成鮮明對(duì)比，回家遭到妻子的`指責(zé)，有了改變，晏子于是推薦他擔(dān)任大夫。
D．司馬遷推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常樂(lè)意做他的駕車人，這既表現(xiàn)了他對(duì)晏子的無(wú)限敬仰，也包含著深沉的感慨。
11.把第Ⅰ卷中的文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
⑴夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。
譯文：
⑵今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
譯文：
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