以“啟示”為話題的作文（精選篇）
今天，我讀了《知榮辱樹(shù)新風(fēng)》這本書(shū)，感慨萬(wàn)分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出了什么是真善美、什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
“八榮八恥”這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒!
在當(dāng)今這樣一個(gè)利益取舍、價(jià)值取向不斷多元化，中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，國(guó)人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價(jià)值準(zhǔn)則?是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分?孟子曾說(shuō)：“羞惡之心，人皆有。無(wú)羞惡之心，非人也。”八榮八恥就是分清了榮辱之間的界線。
樹(shù)立榮辱觀，應(yīng)該從我們抓起。八榮八恥讓我們知道了應(yīng)當(dāng)知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想的要求;體現(xiàn)了社會(huì)道德規(guī)范和風(fēng)尚的要求;體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的要求。
然而，隨著改革的開(kāi)放，有些人開(kāi)始迷失方向，如：美丑錯(cuò)位，善惡不分，顛倒是非，不以榮為榮，不以恥為恥，甚至以榮為恥，以恥為榮。所以大家要明辨是非，分清榮辱，樹(shù)立新風(fēng)尚。是否知榮辱，不但關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，還關(guān)系到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的興衰。不明是非，不知榮辱，不辯善惡還大量存在，不僅破壞了社會(huì)風(fēng)氣，還阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展綜合國(guó)力也興旺起來(lái)。只有樹(shù)立榮辱觀，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。我們要隨著時(shí)代的腳步前進(jìn)。但好的傳統(tǒng)還需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代的青少年，還要在傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，樹(shù)立道德新風(fēng)讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，知榮辱，樹(shù)新風(fēng)，做當(dāng)榮之事拒為恥之行。作為新時(shí)代的青少年，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，把“八榮八恥”的基本要求落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活之中，落實(shí)到為校園添光彩、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程之中，使青少年在實(shí)踐中感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮，不斷提高道德水平，從而明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。
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